Barbárie praxista

Barbárie praxista

PÙBLICO 23.05.2008, Graça Franco

Ou se consegue travar e fazer retroceder agora ou essa incultura vai deixar muitas outras marcas na nossa sociedade
O que alegadamente se passou, na madrugada de dia 12 em Braga, durante as festas da Queima das Fitas, com a alegada violação de uma caloira por um "veterano" devia servir de pedra-de-toque à comunidade e à Academia para reflectir sobre o que representa este caldo de cultura (ou incultura) praxista onde permitimos que se formem sucessivas gerações de universitários. As nossas futuras "elites".Uma cultura que Manuel Pinto magnificamente descrevia, terça-feira, numa crónica no Página 1 (o novo jornal digital da RR), dedicada ao caso. O professor, da Universidade do Minho, chamava a atenção para o protagonismo que assumem nestes contextos "figurões cujo currículo é terem chumbado muitas vezes. Quanto mais sornas, quanto mais incompetentes, quanto mais dissipadores dos dinheiros públicos, mais altos os cargos, mais descarada a desfaçatez". Acrescentava: "A verdade é que esses grupos de párias, escudados na conivência ou apoio das estruturas universitárias, incluindo as direcções associativas, em lugar de acolherem e de integrarem os caloiros (mas como pode acolher e integrar quem vive desfasado daquilo que pauta e marca a vida universitária?), submetem-nos a uma "cultura" de baixeza, palavrão e obscenidade. E não durante uma semana ou duas, mas arrastando-se praticamente ao longo de todo o ano, com a conivência de todos".Partilho com Manuel Pinto a ressalva que nem tudo o que se passa nas praxes e nas festas académicas é "ipso facto degradante", mas também o acompanho quando se mostra cada vez mais convencido que "a matriz deste tipo de manifestações é de facto fascizante, deletéria, e ao arrepio dos direitos, liberdades e garantias". Também me parece "lamentável e revelador que os estudantes, no seu conjunto, deixem correr o marfim nesta matéria" e subscrevo a conclusão última do professor: é "absolutamente monstruoso que aceitemos enquanto educadores e responsáveis, que sejam os calaceiros e parasitas a impor as suas regras" é "uma vergonha para a Universidade e para o país". Penso o mesmo. E assumo a minha quota-parte na culpa. Nos sete anos que dediquei à docência no Departamento de Comunicação da UNL (e em boa parte dos quais integrei o respectivo conselho pedagógico) nada fiz para me questionar, ou levar os meus colegas a questionarem-se, sobre a bondade da praxe. Como a maioria dos docentes, ignorei a coisa. Já passaram dez anos e é minha convicção que o que começou " numa festa", onde pontuavam aqui e ali alguns excessos, se transformou num excesso disfarçado, ainda agora, aqui e além por algumas festas. Já há uns anos aqui sustentei (a propósito do caso de uma outra aluna que tivera a coragem de apelar ao ministro Lince contra os excessos da praxe) que, nesta matéria, "vemos, ouvimos e lemos" e não podemos continuar a ignorar. Achava, na altura, que estávamos chegados a esse ponto. Acho agora que o passámos. É culposo o silêncio. É criminosa a cumplicidade. O poder intimidatório dos praxistas está bem patente nas estratégias criativas dos "antipraxe" para contornar o fenómeno numa estratégia de controlo de danos sem directamente os afrontar. São verdadeiros heróis que arriscam o ostracismo os que ousam afrontar directamente o sistema.Mais. Estou mesmo convencida que das duas uma: ou se consegue travar e fazer retroceder agora ou essa incultura vai deixar muitas outras marcas na nossa sociedade, debilitando ainda mais a nossa já frágil sociedade civil.Um exemplo: assistimos a um crescendo de violência doméstica entre jovens nos mais diversos extractos sociais, confirmando, espantados, que os maiores níveis culturais não obstam a este fenómeno transversal. E não reflectimos sobre os porquês? Alertam-nos as estruturas de apoio às vítimas para a preocupação com que devem ser identificados precocemente os sinais deste fenómeno e dizem-nos que a violência começa, cada vez mais cedo e em maior número, "logo nas relações de namoro". Mas não nos perguntamos sobre os efeitos da "erotização da violência" numa cultura que legitima e se baseia na humilhação permanente do outro e reivindica e fomenta a sua aceitação submissa. Uma cultura que promove o encarneiramento e a obediência acéfala face às "ordens" mais absurdas vinda do mais forte, ou do mais velhos (na Universidade a antiguidade é um posto e quanto mais cábula melhor!). Em que os "desejos" dos "veteranos" são apresentados como "ordens" a cumprir sem hesitação pelos "caloiros". Abre-se assim a porta a todos os excessos, a todas as arbitrariedades. Ao pior que se esconde em cada um de nós. E em cada um de nós pode esconder-se, mais facilmente do que se imagina, "o pior". Como aqui escrevia, há dias, o psiquiatra Pedro Afonso, "se penetrarmos um pouco nas mentes de alguns psicopatas, verificamos que se consideram as únicas pessoas importantes e significativas, entendendo como um direito poder dispor dos outros para a satisfação dos seus desejos. A história ensina-nos também que muitos desses indivíduos são sedutores, inteligentes e manipuladores. Para sustentarem as suas aspirações recorrem facilmente à racionalização e a teorias fascinantes que dissimulam as suas ambições de poder, e de subjugação do próximo, tendo como objectivo final concretizar as suas depravadas pretensões pessoais. Por outras palavras, existem vários "Franz Fritlz" em estado latente que - tal como as bactérias - só precisam de um hospedeiro e de um ambiente propício para se multiplicar e espalhar a enfermidade. Na sociedade e na política, tal como na Psiquiatria, a linha que separa a sanidade da alienação é ténue".Os casos não se confundem. Mas, ressalvadas as distâncias, que são muitas, há ensinamentos comuns. Vale a pena ler o relato da estudante nas páginas dos jornais. E a constante referência a que de início lhe parecia apenas estar a corresponder a mais uma praxe, e, como as exigências provinham de "um cardeal", exigiam um duplo respeito e aconselhavam o mais rápido acatamento. Acede inicialmente a acompanhá-lo e é tarde quando constata que, arrastada para o interior da tenda escura (e estando alcoolizada), não tem força para se opor aos seus desejos transformados em ordens impostas com cada vez mais força bruta. A relação de confiança inicial (era namorado de uma amiga) esvai-se. Mas é tarde. Sei que esta é apenas uma versão (da alegada vitima!). Não será provavelmente partilhada pelo jovem acusado de violação. As investigações e os tribunais dirão de sua justiça neste caso concreto. Mas quantos outros casos não terão ocorrido, um pouco por todo o país, sem nunca os conhecermos. Quantos terão permanecido silenciados num misto de "recusa" de aceitar que possa ter acontecido e "vergonha por "ter deixado" que acontecesse", como se, cultivada a bactéria, fosse possível travar o seu caminho. Não vale a pena meter a cabeça na areia. E não me venham dizer que este caldo cultural não se opõe à "igualdade de género". Somos burros ou fingimo-nos cegos?Em plena época de exames, quando era suposto que os nossos estudantes estivessem sobretudo mergulhados nos livros, vemo-los encharcados em álcool, a andar aos bordos, madrugada fora, num espectáculo dominado por uma euforia doentia (onde tudo, ou quase, remete para sexo/droga e álcool em doses alarmantes). Depois, queixamo-nos de uma das mais elevadas taxas de insucesso escolar no ensino superior! Questionamo-nos sobre como é possível ter uma das mais elevadas taxas de desemprego de licenciados e ouvimos os empresários perguntar: "Que andou esta gente a fazer durante anos nas universidades onde aprenderam a pensar tão pouco e a pensar tão mal?". Jornalista